| Yuan's profileConservationPhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
|
茶汤 - 明萌派山岚像茶杯上的云烟
颜色越来越浅 ...... 北风它经过多少村落
来来回回绕过 ...... 6/10/2009 Sth.夜半人未眠。Space数日断电重又接通。纪。以下摘，读时笑，些味道。
......创新的成本是风险，信任的成本是额外的付出，从一而终的成本是几十年看着一张面孔吃饭，泛爱的成本是许多张面孔叠加的重影...死的成本是一无所知，生的成本是喜怒哀乐愁。 ......一堆沙子指着一堆大米里的几粒沙子说“你总号称、别人也都说你是一堆大米，看！这难道不是沙子吗？”在这种情况下，那堆大米只能指着那堆沙子里的几粒大米说“哦，原来你才是一堆大米呀！” ......偏好的稳定性假设对经济学分析的必要性。经济学家把心理因素、社会因素、文化因素以及一切个体理性之外的影响个体行为的因素，统统都概括在“偏好”这个概念下了，正如经济学家把技术因素、市场因素、地理因素以及影响个体选择的一切环境因素统统都概括在“成本”概念之下一样。给定偏好序和成本结构，经济学可以理性化一切人类行为。但是如果允许偏好发生变动，经济学家就不再有资格解释，因为他们必须向别人请教，例如向心理学家和社会学家请教，才能够解释偏好是怎样发生变动的。换言之，在允许偏好内生变动的框架里，经济学家将不再是经济学家。事实上，在经济学的另一边界上，当经济学家进行“成本”变动分析时，他们经常意识到自己不再是经济学家而是工程师或会计师。 ......精确地说，人们从信仰行为所得到的效用在获得信仰的那个瞬间发生了突变——在获得信仰之前的宗教行为往往伴随着物质利益的补偿，而在获得信仰之后的宗教行为往往伴随着物质利益的支出。或者，用科尔凯廓尔在《非此即彼》中宣称的那样，信仰是这样一种行为，它要么全身心地投入，要么全然无所谓。或者，用经济学语言表达出来：对已经获得信仰的人来说，现世的任何报酬都无法补偿失去信仰的痛苦，故而他们情愿放弃巨大的物质利益来保持信仰；对没有获得信仰的人来说，来世的任何报酬都难以换取现世的快乐，故而他们必须获得足够的物质利益补偿才愿意参与宗教行为。 5/30/2009 印证印证，即“印证所悟”。学有自得，是否恰当，不是自己说了算，还需往别处确认。这很有必要的，如是方自踏实。
著名的证悟偈子有慧能的“菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃”，得弘忍确认见自性。此偈知易行难，若不能行又何谓知。 5/29/2009 蔡志忠《六祖坛经》- 动漫普及01.传灯录 02.六祖慧能 03.南顿北渐 04.马祖道一 05.猎人的剑术 06.自我的本性 07.野狐禅 08.百丈清规 09.唐武宗灭佛 10.香严击竹 11.文字魔 12.赵州从稔 13.三十年学骑马，今日被驴扑 14.天皇道悟 15.龙潭崇信 16.法眼文益 17.云门文偃 5/28/2009 杂七杂八爱似流星-杨紫琼
北国之春-蒋大为 大侠霍元甲-叶振棠 当-动力火车 当日里好风光忽觉转变-周婧 窦娥冤-刘桂娟 拂袖-安琥 花太香-任贤齐 雷雨公路 梦回唐朝-唐朝 牡丹亭外-陈升 你的背包-陈奕迅 倩女幽魂-张国荣 情人劫-老狼 说梦人-AOK A Little Love -- 冯曦妤
Ain’t No Sunshine -- Bill Withers Carcrashes -- Standfast Forever Friends-小林武史 Halo -- Beyoncé La Bomba -- Ricky Martin Old Melodie -- Sainkho Namtchylak Our Song -- Taylor Swift Punjab -- Karunesh 印度经典 Sailing To Philadelphia-Mark Knopfler The Northern Lights -- Tamas Wells Trouble Is A Friend -- Lenka Valder Fields -- Tamas Wells We Are One -- Kelly Sweet When Lights Go Out -- Club 8 Yesterday_beatles 千年の虹-Alan 风姿花传-谷村新司 高雅～メインテーマ源氏物語千年紀 -- S.E.N.S. 赛马（二胡演奏：蒋才如） La Vie en Rose -- Louis Armstrong The Ludlows 燃情岁月-- James Horner 寒鸦戏水 海神-s.e.n.s 天边 Horizon -- 贺西格 家乡的摇篮曲-姜小青 Jambia Dance-s e n s 何茫然-卡洛儿 破锣嗓子听他的歌，矛盾。丑丑的男人，破锣嗓子，叫人嫌弃却又相近。词曲的魅力。纠结着青春岁月、漫步着悠悠时光——
《爱》
有些话语我不说 宁肯溶化在风里 每当我感觉到你 就听到有花开放的声音 如是我选择沉默 每当风轻轻吹起...
《故乡》
你在我的心里永远是故乡...总是在梦里看到自己走在归乡路上
你站在夕阳下面容颜娇艳 那是你衣裙漫飞 那是你温柔如水... 《蓝莲花》
没有什么能够阻挡 你对自由地向往 天马行空的生涯 你的心了无牵挂
穿过幽暗地岁月 也曾感到彷徨 当你低头地瞬间 才发觉脚下的路
心中那自由地世界 如此的清澈高远 盛开着永不凋零 蓝莲花
《礼物》
让我怎么说,我不知道,太多的语言,消失在胸口
头顶着蓝天,沉默高原,有你在身边,让我感到安详 走不完的路,望不尽的天涯,在燃烧的岁月,是漫长的等待
在寂静的夜,曾经为你祈祷,希望自己是,生命中的礼物, 当心中的欢乐,在一瞬间开启,我想拥你在身边,与你一起分享 《旅行》
阵阵晚风吹动着松涛 吹响这风铃声如天籁 站在这城市的寂静处 让一切喧嚣走远
只有青山藏在白云间 蝴蝶自由穿行在清涧 看那晚霞盛开在天边 有一群向西归鸟 谁画出这天地又画下我和你 让我们的世界绚丽多彩
谁让我们哭泣又给我们惊喜 让我们就这样相爱相遇 总是要说再见相聚又分离 总是走在漫长的路上 《漫步》
很多事来不及思考 就这样自然发生了...
让它自然而地来吧 让它悄然地去吧 就这样微笑地看着自己 漫步在这人生里
yeah 当往事悄然而走远 只留下清澈的心... 《晴朗》
我爱这精彩的世界 交织着太多的悲喜 我爱这精彩的电影 如梦幻如孤寡
我那总沉默的朋友 你让我感觉到力量 曾在我心中的伤痛 如过眼的云烟 初次的感觉 心就像天空般晴朗... 《时光》
在阳光温暖的春天 走在这城市的人群中 在不知不觉的一瞬间 又想起你
你是记忆中最美的春天 是我难以再回去的昨天 你像鲜花那样地绽放 让我心动 也许就在这一瞬间 你的笑容依然如晚霞般 在川流不息的时光中 神采飞扬 《完美生活》 青春的岁月 我们身不由己 只因这胸中 燃烧的梦想
青春的岁月 放浪的生涯 就任这时光 奔腾如流水 体会这狂野 体会孤独 体会这欢乐 爱恨离别 ...我多想看到你 那依旧灿烂的笑容 再一次释放自己 胸中那灿烂的情感 《像风一样自由》 我像风一样自由 就像你的温柔无法挽留 你推开我伸出的双手 你走吧最好别回头...
《曾经的你》
曾梦想仗剑走天涯 看一看世界的繁华 年少的心总有些轻狂 如今你四海为家 曾让你心疼的姑娘 如今已悄然无踪影 爱情总让你渴望又感到烦恼... 走在勇往直前的路上 有难过也有精彩 每一刻难过的时候 就独自看一看大海... 5/20/2009 世智辩聪“色即是空，空即是色”这句，常听到。其中“色”是广义的，指五蕴中的“色蕴”。“色蕴”泛指与物质有关的范畴，与“眼耳鼻舌身意”有关的诸般事物。“空”非指“无”，我的理解是指“无常”。世事，因缘际会，并无定因可循，也无主体主宰去导向某个终点，故谓“无常”。如果见识过“无常”，如爱别离（此“爱”泛指所欲）、取不得。。。诸苦，对其多是默然。多有少年人英气勃发，张扬不畏，却不足信。为“无常”苦，因有所执所爱所欲所求，不得如愿，故烦恼故苦。然，到底，那所执，竟也从无常中来，本无根，空。
十二因缘，相续不已：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。”是在轮转中尽兴，还是抽身而出，恐怕均不易。初无明而行，前缘已定，或莫再做业。。
世智辩聪，越盛，我见我执，越深啊。似梦中，不以梦，当如何醒？醒，又如何？倒想起《The Matrix》，醒，又如何？仅为真实？又如何知，不是一个更深的梦？
最叹半梦半醒间，非梦，非醒，不梦，不醒，亦梦亦醒 5/1/2009 遇阳光不错的早上，我如小时那样，顺着行人道边沿走，这也是与车行道的分界。走着，看着脚下。日，不期，对面迎上一只小狗，小小京巴，低头，也看着脚下，同一线路。于是乎，我们“抬头”相视，片刻揣量。小动物那特有的水汪汪圆滚滚的眼神超级无辜地瞅着我，我开始软。后，它下一动作彻底将我“打败”——它瞅完我，悻悻然侧过脑袋去查看车道路面，考虑让路（大概怯于个头悬殊吧）。这个乖巧的自觉让我厥倒。故，我果断地率先退至车道，让行。小京巴没有对我道谢，只低着脑袋迈着小碎继续沿径而去。 4/24/2009 《伯纳德行动》最近上线的一部二战题材影片。关于一群被迫为纳粹制造伪钞的犹太人。犹太人的天赋是毋庸置疑的，犹太人的苦难也是毋庸置疑的。为纳粹干活，成果据说影响战局。同时以此，获取生的权利。然而，听着隔壁同胞的苦难和死亡，如何自处。是为了尊严大义而死亡，还是为了生存而屈服。。。挣扎，挣扎。人，如何为人？。。。战争很快及时地结束了，不必制造伪钞了，不必死亡了，也不必矛盾和挣扎了。矛盾挣扎的条件消失了。
如果战争没有那么快结束，又是怎样结局，人性将如何作答？多大权衡抗衡下，会选择哪一条路？战争及时结束了，影片及时结束了。我在不同的时代、不同的世界，毫无切身地无端揣想。并行的时空同样让许多相同如此不同。又如四川和上海，两重天。 4/23/2009 学到用时方恨少3/22/2009 三月记行北京北京的最后一天，我留给了北大，燕园、未名的湖水。 在穆斯林的葬礼中，有关于这个燕园湖水的描述。那个，比之后的以未名为名的各种网络社区更让我心动。 昨晚，我离开北大之前，在未名湖边坐了一会儿。风，有点。湖水吧唧吧唧的拍打在河沿，夜光中，湖面被风吹得皱起层层波纹，一阵阵地涌过来。天是还有点凉，湖边除了过往的人，也就我这远来的南客尚在流连徘徊。这湖水，是上百年不变的，这院里的花木楼塔也矗立了一个多世纪。人，来，又往。有的名字被留下。 我喜欢北京，它的开阔大气，它的历史古朴。从机场开进北京那天，天气很好很暖，天有些蒙蒙，路边是两片杨树，光秃秃的林立在三月里。车子行到收费站，收费站建筑的檐头也是古色的花纹形状，顿时扑面而来的历史文化气息，让我心中泛起喜欢。 以前，也一次次的来到北京，那时年纪小，还没这么多感觉。这次，深感南北的不同。就像我有时回想起黄山，它和四川或别地的山不同，想起它来也是一阵文气的味道，就像苏杭给我的概念。。。北京，看着北京，感到还是它厚重、沧桑，相比下，上海就小气市侩了。 来到北京第二天的早上，我5点多跑去天安门看升旗。我去的时候，天还没亮，广场上灯开着。但人已很多，我只站到第四排。等了半个多小时，才看到国旗护卫队缓缓行来，喊着嗓子，很齐整。然后是国歌，是升旗，在天安门前感受这些，在冷冽的清晨，有点兴奋有些精神。。。在离开的出租车上，司机笑话我起得太晚，说许多人顶着风雪都是夜里三点来，为了站前排。他还告诉我，每逢1号，11号，21号，都是升大旗，比这旗子大一倍。国旗护卫队的人多两倍。还有军乐团亲自跟着奏国歌的，那气势。。。我听得，心驰神往。 我在北大按图索骥地走，黄昏里，我来到一处小院子，像是一户人家，我从窄窄的门里进去，穿过院落的草地，还是京户人家的感觉，到里面，才显出所有教学楼相似的气质。这是个二层的小楼，外形的格局限制它的内部空间。但它再小，终归是个教学楼。我来到一处教室，有人聚着几个人在说话，我有点怯，没再进去。我绕了一圈，走出来，仔细分辨门口的牌子，是"哲学系（宗教学系）"。或许是哲学系的宗教学系分院吧。我继续前行。我找到了哲学楼的建筑，是个现代建筑，像所有的普通教学楼一样的多层大楼。可是我在门口的牌子上并没有找到哲学系，它标着"心理学系"。我纳闷。我仔细在地图上分辨。发现却是如此。哲学楼里住着心理学系，哲学系所在就是我刚才莫名闯入的那个令人恍惚的小寺院落。我无法想，哲学系，这个北大传统的实力学科，居然如此“落魄”没地位:p 光华楼在哲学楼边上，一看就是有钱人的样子。我进去转转，MBA在考试。我找到一个小书店，就在地上坐着翻了一会儿书。门口，保安说，老师们都在光华新楼，不在这边的。嘿嘿。。。地图上，光华新楼在未名湖的边上，隔了一个篮球场。我走到了光华新楼，也隐约看到了法学院。那是几栋簇新的非常现代化的建筑。更像是企业办公楼，时尚、现代。但，对我来说，这样的东西，出现在北大，有些突兀了。 我还是回到未名湖畔，夜色里，我轻轻坐在她身边，看着水波，听着湖水啪啪作响。天上没有月亮，几缕云也显得有点灰。我想起明月，那个霍达故事里的纯美女孩。我想起她的燕园和未名湖水。和这里的湖水是一样的。风吹得我丝丝冷静。我又想起黄昏里拜访的小院，它古旧寒酸，在这现代气息日益浓厚的校园里，却和这清冷的湖水一起，能够把人带到历史的往昔，穿越百年。有人在前，必也有人在后，固守。 我会回到上海，回到我的生活轨道上。但这匆匆相顾一瞥间，我把燕园湖水留存心间，也将我的一些撒进这湖水。就像我一路散落在各地的记忆一样。所以，上海于我终归不完整，一次次，在梦里，回味中，会念起那些四散的脚印。它们让我了解自身的渺小，和这天地历史的广博与多样。 |
|
|
