Conservation

周仪：“礼”讲究差异，“乐”讲究和同，不可偏废

——“同则相亲，异则相敬”——>“乐”的和同使人们互相亲爱，“礼”的差异使人们相互尊敬

——“乐至则无怨，礼至则不争”

 

——适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——>该来之时，人们应时而生；该去之时，人们顺理逝去。人们的生死顺时应势，就不会因此而忽喜忽悲。

 

——确实，把孔孟奉为宗师的后世儒生，莫不以“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”作为追求的理想境界，尽管能够进入理想境界的人微乎其微，人们依然乐此不疲。儒家思想的魅力，不能不令人叹为观止！

 

——对此，墨菲的《亚洲史》写道“于是，中国和罗马这两个在领土大小、发展水平、国力和成就方面都相近的帝国，除旅行者讲述的故事外，基本上互相不了解。如果中国人与罗马或印度帝国及其先进文明有过接触，他们很可能在这种经验的基础上形成一种不同的更开放的对待外部世界的态度。与中国一样，罗马和孔雀印度都....”

尘归尘，土归土

让每一个人都各得其所

我们终归会找到属于自己的

你站在桥上看风景

看风景人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

WYY推荐《故梦》选段：其中一个女人 嫁入世家，不堪生活枷锁 毅然选择离婚 追求自己梦想

WYY也念起对于 故事里历史变迁中人物对命运的选择 的感叹

我去看了，便也默声，如果不叹息。只此一刻，我对婚姻也没了感觉。什么 才是追求

 

(PS:非常谢谢CAC推荐并拷贝给我《老罗语录》)

 

推荐WYY《老罗语录》，因老罗说“彪悍的人生不需要解释”:) 又说“(尽管枪打出头鸟) 可在这世上，有些鸟儿，生来就不是为了来躲枪子儿的...”还说了许多其它:)

WYY说，你一定要把ZX看掉啊，当我们迷途时，可以“占卜”方向 :)  此 何等鼓励，又 何等压力:)

我们是一个回路的人:) 茫茫间 遇到 说话 庆幸:)

 

如同，月亮推荐《李雷和韩梅梅之歌》，音乐响起那一刻，我心动，便知晓，在心中，有根弦 接通了:)

我们，两个迷路的野孩子，睁着迷惑的眼，看着世界，我们不晓得，在哪个角落 是否会有人 能有那么多那么多那么多的耐心 能够包容下包容下我们所有的忽冷忽热 能让我们停下脚 不再是奔跑乡间的野孩子:)

 

故梦，一段往事，几段梦想，在往，在今，总似曾，总引人....

 

一切从那本英语书开始的
那书中的男孩Li Lei
身边的女孩名叫Han Meimei
还有Jim Lily 和 Lucy
Kite Lin Tao和 Uncle Wang
一只会说话的鹦鹉叫Polly他到处飞
　　
好多年没有再一次翻开它
但那一段说的谁和谁
偶尔还能细细回味
书中他们的喜与悲
书外身后的是与非
还有隐隐约约和我
一起长大的小暧昧
　　
后来听说Li Lei和Han Meimei
谁也未能牵着谁的手
Lucy回国 Lily去了上海
身边还有了那么多男朋友
Jim做了汽车公司经理
娶了中国太太衣食无忧
Li Tao当了警察
Uncle Wang他去年退了休
　　
有点遗憾Li Lei和Han Meimei
谁也未能牵着谁的手
一样的是我们都有了个
当初不曾遥想的以后
还好Polly它还活着
就像我们当年的小美好
他永远都不会老
在心底不会飞走

走过几程路，看过南北景，赏过许多花，望过漫天云。便是背包天地间，又何曾是一个人。那山那水那风那雨，那遍野的花果甲虫，不过 只是借着这眼目，借着这时光，希望能够传递给远方...便是 要等到很多年后，或幸才会被参透 这所有的默默与叹息吧

柏拉图在《飨宴篇》中 论述人总有种寻求“完整“ 的焦虑。完整的理念世界里的人 在这个世界分裂为二 于是便寻寻觅觅 便总觉若有所失 企图找回...

若有所失 总是寻常。那缺失的一半真还在么？什么样的线索 可以牵引来至相认？是否也不过是稍许的相逢便更又漫漫的无期 却印证全部的若有所失 天地便又多出一个不能够诚恳的游荡

快版Nobody，风格轻松，确实不错。MMs舞也跳得不错:)

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我也愿面朝大海，春暖花开

 

无甚可喜，前路魆黑，是破晓前的暗沉，却未必有黎明的曙光。本应心随境默，但我不

当前无可进 后无可退之时，却迎来别样的平静和莫名的兴奋。春华秋实，无言之教。道是

 

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
从头越，苍山如海，残阳如血